This article was published in Wadah Wanita Islam, Berita Harian, Wednesday 29th January 2003 - Endok Sempo Mohd Tahir
BEBERAPA minggu
lalu, ruangan Agama Berita Harian, memaparkan topik ‘hakikat keadilan dalam
poligami’, tulisan Nik Muhammad Nasri Nik Malek. Kali ini, mari kita melihat poligami
dari satu ufuk berlainan untuk membuka minda, terutama wanita yang menjadi isteri pertama.
Ahadiah menerima Saniah, tetamu yang tidak diundang pada suatu petang. Saniah kemudian
memulakan perbualan: "Tolong jangan beritahu suami, saya datang berjumpa puan. Saya
mengenali suami puan selama lima tahun. Kami bekerja dalam satu pejabat.
"Alhamdulillah suami puan seorang lelaki beragama, sopan, menjaga batas pergaulan,
bertanggungjawab dan amat dihormati oleh semua rakan sepejabat. Pendek kata suami puan
mempunyai semua ciri-ciri lelaki idaman. Puan amat bertuah memiliki lelaki sedemikian
sebagai suami. Maka kedatangan saya ini, membawa hajat dengan rasa rendah diri dan
pengharapan ingin berkongsi kebahagiaan dan kebaikan lelaki ini.
"Saya ada karier mantap. Saya ada segala-galanya dalam hidup ini. Rumah, hartanah dan
kereta kecuali seorang suami salih dan bertangungjawab. Puan jangan risau suami puan tidak
tahu menahu mengenai perasaan saya ini. Di antara kami tidak ada apa-apa hubungan cinta
pun. Hanya saya yang mengaguminya. Kami tidak pernah berbual atau bercakap kosong kecuali
mengenai pekerjaan."
Apakah jawapan seorang isteri yang rasional dan matang jika dihadapkan dengan pertanyaan
sedemikian?
Ramai tidak merasakan perlu untuk mengamalkan poligami mungkin kerana mempunyai suami yang
memilih monogami serta berasa cukup bahagia dengan keadaannya atau seseorang wanita bujang
tidak memerlukan suami. Ini kerana dia mampu menguruskan kehidupan, puas dan cukup dengan
kehidupan sekarang. Atau seseorang lelaki itu merasakan dirinya tidak memilih berpoligami
kerana beberapa sebab yang dia saja yang tahu.
Apatah lagi, poligami tidak wajib atau sunat, malah hanya harus. Tetapi dalam kenyataan
kehidupan hari ini, masih ada yang benar-benar memerlukan poligami seperti Saniah serta
bersedia menyambut dan menghadapi cabaran jika ditakdirkan bertemu jodoh buat kali kedua,
tiga dan keempat.
Ada yang memandang serong dan menjauhkan diri daripada isu poligami. Tetapi di satu pihak
pula mendapat banyak manfaat daripadanya. Sepatah kata orang, racun bagi orang tertentu,
penawar bagi satu orang lain. Isteri pertama merasakan poligami menzalimi wanita, tetapi
bagi isteri kedua, ketiga dan keempat pula ia memberi ruang baginya bersuami dan menikmati
kehidupan berkeluarga.
Di sini kita melihat keadilan dan kebijaksanaan Allah yang mencipta undang-undang-Nya agar
boleh diamalkan oleh hamba-Nya dalam apa suasana dan menurut keperluannya. Kita selalu
menghadapi ketidaktentuan dalam kehidupan, kadang-kadang nasib tidak menyebelahi kita.
Maka kita seharusnya bersikap bertoleransi dan cuba memahami perasaan orang lain. Perkara
paling membahagiakan seorang insan Muslim ialah dapat memberikan kebahagiaan kepada orang
lain.
Ada kes yang pernah kita lihat bagaimana seorang isteri sangat menentang poligami, tetapi
tidak berapa lama kemudian suaminya meninggal dunia. Dia kemudian berkahwin semula dengan
seorang lelaki beristeri.
Apabila ditanya dia hanya mampu menjawab: "Masa berubah, keadaan juga berubah, lain
hulu lain parang, lain dulu lain sekarang. Kini saya memerlukannya". Di sini kita
lihat Islam amat pratikal dalam melaksanakan keadilan dan tidak mengikat manusia kepada
sesuatu hukum yang menyebelah satu pihak saja.
Sayang, sebahagian umat Islam gagal memahami ‘roh keharusan poligami’ dalam erti
kata ‘kemanusiaan’ dan melihat ‘keadilan’ sebagai sesuatu yang
mustahil berlaku dalam poligami, maka dikatakan perlu diharamkan.
Pandangan prejudis dan negatif serta ketidakyakinan terhadap ‘keharusan
poligami’ ini semata-mata disebabkan oleh salah laku dalam amalan berpoligami di
kalangan lelaki/wanita Muslim yang jahil. Ini seperti tidak mematuhi hukum syariat dalam
hal poligami, menjadikan poligami sebagai peluang memuas nafsu, jahil terhadap maqasid
(tujuan) syariah dalam keharusan poligami, tiada kesedaran dan semangat beragama serta
tidak bertanggungjawab. Ini ditambah dengan kempen yang mempertikaikan dan
memburuk-burukkan poligami oleh musuh Islam.
Di kalangan wanita pula, stigma poligami amat menakutkan kerana melihat kisah duka lara
dan penderitaan isteri terdera dan mangsa ketidakadilan suami berpoligami.
Semua ini dirangkumkan dalam perkataan, takut dan bimbang seperti dalam bahasa Inggeris -
FEAR (false evidence appear real). Perkara paling menakutkan seorang isteri ialah
kehilangan seorang suami. Tetapi poligami bukan isu kehilangan seorang suami tetapi isu
‘perkongsian’ seorang suami. Ramai wanita tidak dapat memisahkan di antara
‘keharusan berpoligami’ dan masalah ‘keadilan’ suami.
Keharusan poligami ditentukan dan mahkamah syariah pula memastikan bahawa keharusan ini
tidak disalah guna. Mahkamah yang menentukan sama ada suami itu boleh berpoligami atau
tidak selepas mendapat keterangan isteri untuk membantu membuat penyiasatan dan keputusan.
Kalau bukan isteri siapakah lagi yang paling hampir dengan suami untuk membantu siasatan?
Sebagai seorang isteri yang rasional dan tahu undang-undang, dia sepatutnya tahu haknya
untuk hadir ke mahkamah syariah bagi membantu siasatan dan keputusan. Malah isteri boleh
meminta perakuan ‘berlaku adil’ dan pembahagian harta sepencarian, nafkah anak
dan perbelanjaan keluarga di depan hakim daripada suami ketika proses permohonan
berpoligami dan difailkan di mahkamah.
Jika selepas berpoligami suami tidak berlaku adil dan melanggar janji serta tidak
bertindak menurut perakuan yang dibuat dulu, mahkamah boleh membawa suami ke penjara.
Kerbau dipegang talinya, manusia dipegang janjinya.
Sesiapa yang mampu, bersedia dan mempunyai alasan kukuh dalam semua aspek, diharuskan
berpoligami.
Sebaliknya sesiapa yang tidak memerlukannya, jangan pula memaksakan rasa tidak bersetuju
anda kepada orang lain dan memandang serong terhadap pelakunya.
Mungkin kita bertuah sekarang, tetapi kita tidak tahu, apa yang akan berlaku pada masa
akan datang. Mana tahu dalam suasana dan masa berbeza, nasib kita seperti wanita ini, ibu
tunggal, janda, balu dan wanita bujang berusia matang yang memerlukan suami.
Jadi jika ada beberapa lelaki berhati mulia ingin berpoligami kerana menjaga maslahah
ummah, maka kita berikan sokongan dan kerjasama. Jangan kita memandang serong terhadap
lelaki berpoligami. Demikian juga jangan memandang rendah dan menurunkan martabat isteri
pertama dengan kata-kata memedihkan.
Kita banyak paparkan masalah poligami daripada kes mahkamah syariah. Tentu kes di mahkamah
semuanya adalah kes bermasalah. Kalau poligami tidak ada masalah, tidak perlulah dibawa ke
mahkamah atau diberikan kaunseling.
Begitu juga monogami, ada yang dibawa ke mahkamah, contohnya, suami tidak memberi nafkah
batin. Jadi adakah bermakna monogami itu sentiasa bermasalah dan perlu dimansuhkan?
Dalam kedua-dua hal, monogami atau poligami ada bermasalah dan tidak. Kita perlu melihat
masalah secara objektif dan fokus. Ada kes isteri tidak bersetuju berpoligami dengan
alasan bahawa suami pasti tidak berlaku adil, walhal perkara ini belum berlaku lagi. Hakim
yang menentukan keadilan dan kemampuan suami untuk berpoligami melalui siasatan dengan
bantuan isteri dan kriteria penghakimannya.
Adalah lebih baik proses ke arah poligami ini membabitkan suami, isteri pertama dan anak
yang matang serta bakal isteri kedua. Mereka bersama-sama menjalani proses ini. Memudah
cara melalui musyawarah, kaunseling dan semangat tolak ansur supaya poligami menghasilkan
suasana ‘menang-menang’ bukan ‘menang-kalah’.
Di sinilah letaknya kebijaksanaan suami yang akan berpoligami. Jika sebelum berpoligami
berjaya menyerlahkan bakat ‘pengurusan emosi’ seperti ini, insya-Allah selepas
berpoligami, menjadi lebih cantik.
Kita perlu menilai amalan poligami dari sudut kepentingan, hak dan tanggungjawab suami,
isteri dan bakal isteri serta keluarga besarnya. Tidak perlu dilihat pada kepentingan satu
pihak saja.
Perlu dilihat dari sudut ketakwaan kerana fikah tanpa takwa, buruk jadinya. Perlu juga
dilihat dari sudut kemasyarakatan kerana semua hukum Allah termasuk poligami bertujuan
menjana maslahat dan menolak bencana.
Dalam semua penilaian ini dan hubungan suami isteri, kejujuran dan ketakwaan menjadi
tunjang dan asas kerelaan serta keharmonian. Ketidakjujuran dan pengkhianatan akan
mengecewakan semua pihak.
PENULIS adalah seorang aktivis pertubuhan bukan kerajaan wanita Islam dan boleh dihubungi menerusi e-mel, wadah_wjy2k@yahoo.com.
Oleh Endok Sempo Mohd Tahir, 29 January 2003
The
information and links in this website does not represent the maintainer's attitudes,
beliefs and views unless being stated otherwise.